程依依把昨晚在酒楼遇到张氏的事和史显扬说了一遍：“显扬，我觉得是不是该制定一些法律了，像这种陋习就应该用法律的形式加以禁止。”
“这个问题。”史显扬迟疑道，“依依，你要知道，法律是由国家制定或认可并由国家强制力保障实施对全体公民都有约束力的社会规范。习俗是民族文化的积淀成果，是人们行为经验的积累与总结。法律与习俗之间的冲突，我们无法准确的说谁对谁错，哪个先进哪个落后。因为法律和习俗都是特定社会时期的产物，也需要在特定的社会制度和环境中才能发挥各自的社会功能。”
“你别在这给我背你的专业概念。”程依依不满的喝道，“你就直接告诉我缠脚对不对，应不应该制定法律来禁止。”
“依依，缠脚当然不对，可是。。。。。。”
“别可是。”程依依说道，“显扬，你不是已经入教了吗，上帝会允许伤害身体的行为存在吗，尤其是伤害一个孩子的身体。”
“依依，这个问题我真的很难回答你。”史显扬被程依依问的有点无话可说。
“你也不用回答，许朗不在家，所以我来找你。”程依依直接给史显扬下了任务，“你马上起草一份禁止缠足的法律条文，我递交给穿越大会，榆林湾内禁止缠足。”
“对了。”程依依又想起什么，“最好你再想想，还有没有别的，一块写上，比如禁止买卖奴婢什么的。”
“依依，我现在的事很多。”
“显扬，我这是在给你机会。”程依依笑道，“三天以后我来取，要不你觉得谭静谭大姐亲自来找你怎么样？”
“我写，我写还不行吗。”史显扬连连告饶，“你可千万别让她来。”
史显扬被程依依逼的没有办法，挑灯夜战了三天。五天以后，一份由妇联和所有女性穿越者集体提交的《榆林湾妇女儿童权益保障法》草案放在了临时召开的穿越大会所有会员的面前。
谭静作为草案提交者的代表坐在了主席台上，把夏天阳挤到了一边：“会员们，咱们登陆榆林湾已经快6年了。这6年里，咱们过度的关注了经济和军事问题，却忽略了每天都发生在身边的实实在在的生活。6年了，榆林湾的人越来越多，钱越来越多，军队也越来越多，可是我们的生活，那些妇女和孩子的生活到底改变了多少，你们认真的去看过吗，去想过吗？”
台下的人没一个说话的，绝大多数人都知道其实这个法律早就应该有了，但是如果非要用强制的手段去改变一个社会几百年形成的习俗，会成功吗，每个人的心里都没有底。
“6年了。”见没人说话，谭静继续说道，“我们有了《义务教育法》，有了联合总会，但我们却依旧保留着老爷、奴婢、丫鬟、仆人，而我们当中的绝大多数人也心安理得的接受了这一切，这样对吗？”
“你们家不是也有丫鬟吗？”有人小声的嘟囔了一句。
“不错，我们家是有丫鬟，我们绝大多数人的家里都有丫鬟。”谭静平静的回答道，“但那不是卖身为奴，只是雇佣。从理论上讲和工厂的工人是一样的，我们出钱，他们出力。我们从没有虐待过任何一个丫鬟，她们是自由的，随时可以离开。程依依已经把她们家的碧荷和紫云送进了榆林湾学堂，过些日子，我们家的丫鬟也一样会去的。我不怀疑我们在座的每个人的初衷，我也相信大家都希望我们能构建一个人人平等的榆林湾。但是我们看看现在的榆林湾，连李福强的夫人都要给自己的孩子缠足，难道这就是我们希望的榆林湾吗？”
“我想说两句。”史显扬站起来扬了扬手中的草案，“我是这份草案的起草者。说实话，程依依来找我的时候，我当时只是为了应付她一下。可随着我起草的过程，我自己也有了很多的想法。当初的《婚姻法》并没有硬性规定一夫一妻制，我不想在这里探究这个问题的对错，可是我们太多的去适应了这个时代的恶的一面，适应了人性中恶的一面，反而失去了我们的初衷。我赞同谭大姐的说法，我们可以雇佣明朝人，可以有仆人和丫鬟，但我们决不允许虐待，更不允许伤害，尤其是对孩子，尤其是对我们自己的孩子。”
“可是显扬。”曾广贤也站起来，“我也不同意给孩子裹脚，我想在座的所有人都不会同意。但是如果我们硬要用一种强制和暴力的手段去改变一个习俗，这可能吗？我倒觉得，最好的改变方法是教育，是让每一个人自觉的接受这种观念。”